-2-

Поскольку раскаяние связывает объект и реакцию на него, то нет возможности провести границу между “я” и “другие”.
Это означает, что ум-суть, обнаруженный в процессе практики раскаяния не ограничен индивидуальными представлениями и качествами.
В практике раскаяния также отмечается эффект способности раскаиваться в любом страдании, кому бы оно не было присуще, по мере утончения восприятия причин страдания и углубления осознания изменчивости существования.
Собственно, размышление об изменчивости существования раскрывает любое встреченное страдание или даже сведение о каком-либо страдании, как неудовлетворительность пребывания в океане ядов невежества, злобы и зависимости. Развитие этого размышления-раскаяния с помощью внешних стимулов отторгает внутренние причины, пробуждая жажду освобождения, благое устремление и трезвое самосознание.
Утончение восприятия причин, происходящее внутренне, снижает болезненную чувствительность к внешним раздражителям, открывая в сознании новую возможность раскаяния в корнях, породивших встречаемое страдание. На этой стадии раскаяние становится чистым психическим действием, приобретающим точность и силу. Этот процесс есть даяние.
Когда ум-суть проявляет свои качества через практику раскаяния, то потребность в подтверждениях своего существования угасает, поглощаемая способностью к действию.