Колесо Дхармы

-15-

В одном из парков, посещаемых Готамой, был построен дом без окон, с маленькой дверью. Будда созерцал в этом затворе бесформенную светимость ума, блаженную, без недостатков и ограничений, достигаемую существами, прекратившими в себе недоброжелательность и жажду чувств.

Переживание ясной осведомлённости переходило в ощущение мира сиддхов, когда волны благого устремления к освобождению живых существ от страданий вводили телесные ветры в область межбровья. Как-то, ощущая себя наделённым обликом, подобным облику существ этой сферы, вошёл Будда в их собрание. Там мудрецы, погружённые умом в ум, будто укутанные собственным сиянием, пребывали в тишине, поддерживая её, поддерживаемы ею. Из пор тела они источали аромат благости, углубляя более и более узнавание собственной природы. В их видении весь мир тёк священной рекой и они были удовлетворены им, как слоны, обливающие себя жидкой грязью в жаркий день, не смущаясь нечистотами существования.

Часть присутствовавших в этом собрании склонилась перед Буддой, Победителем. Один из них, чьё тело сияло золотым светом, сказал, поклонившись: “О Владыка мудрости! В прошлой кальпе (космической эпохе) я достиг пребывания в этой сфере бдагодаря сочуствию к людям и отрешённости от понятий “я” и “моё”. Мне было предсказано, что в этой сфере я встречу Архата, совершенного, и обрету Его милостью окончательное пробуждение.

Прошу Тебя, Благословенный, устрани неведение и беспокойство всех, кто находит убежище в моём сердце!”

Перед взором Будды открылось сердце вопрошавшего, бывшего титаном-сиддхой. Оно являлось самой сансарой, так как обнимало сочуствием всех живущих и пребывающих в промежуточном состоянии существ.

Из пустого пространства извлёк Пробуждённый цветок лотоса – свежий, источающий аромат, и поднял его вверх, вновь погрузив в пространство. Цветок исчез, но аромат его продолжал распространяться. Будда ободряюще улыбнулся вопрошавшему титану.

Лицо ученика озарилось светом завершённости, наполненности сосуда, и он произнёс молитву принятия убежища в Будде, Сангхе и Дхарме. Будда дал новому последователю имя Манчжушри, что означает: “Господин, Владыка мудрости.”

Многие существа той сферы ощущали удивление и недоумение, вопрошая: “Что это, сотрясающе наше незыблемое, незамутнённое состояние? Это величественное, несотворённое переживание сострадания – откуда оно?”

Некоторые из них приобщились к пробуждённости Манчжушри, некоторые задались вопрошением о сути, иные же остались в недоумении.

Служитель Бхагавана, один из учеников, решился в то время спросить Его, примет ли он посетителей – местных брахманов, прибывших во множестве и ожидавших поблизости от затвора. Будда решил, что время благоприятно для беседы и вышел к ожидавшим, сев на приготовленное для Него сидение.