Колесо Дхармы

-19-

Почтенный Маудгальяна, искушённый в путях сиддхов, уже возглавлял одну из общин, созданных учениками Будды, когда у него возникло затруднение, приведшее его вновь с расспросами к седому Наставнику.

“Мои родители оставили этот мир,” – рассказал Маудгальяна, – ” и я, проницая оком Пробуждения тонкие сферы, обнаружил, что мой отец воплотился в чистых, райских обителях. Мать я увидел воплотившейся в горячем аду. Как ни пытался я остудить пламя этого ада, спасая её от мук, оно вспыхивает вновь и вновь, истощая меня и повергая в отчаяние.”

” Маудгальяна ! Ведь ты пытаешься уничтожить сам ад вместо того, чтобы спасать свою мать, не так ли?”

“Действительно, Господин!” – Отвечал поражённый ученик.

“Какая же склонность направила твой ум таким образом?”

“Не ведаю, Господин.”

“Склонность к отделению, отвращение, недоброжелательность к матери, старые обиды, непрощённые и разрастающиеся, подобно сорнякам – вот что направило твой ум таким неумелым образом.”

“Воистину, именно так я прозреваю это сейчас, Господин!”

“Как же преодолеть склонность к отталкиванию, отвращение?”

“Так, как мы совершаем это по отношению к телесным восприятиям – осознанием, пересмотром, изменением, оставлением, Господин.”

“Верно, верно говоришь, Маудгальяна! Обними осознающим умом болезненное, исполненное страдания восприятие, что связывает тебя с матерью.”

“Обняв его, вижу я, что моё истощение и отчаяние и есть это восприятие, Господин.”

“Чувствуешь ли ты облегчение, друг?”

“Великое облегчение, Господин!”

“Чем же вызвано это облегчение?”

“Тем, что ощутил я, как недоброжелательность к матери оставила меня. Это подобно исцелению от тяжёлого недуга, о Бхагаван!”

“Что же происходит с этой недоброжелательностью?”

“Она остаётся без опоры, без пищи, она иссякает, не будучи поддерживаемой моим заблуждением, Господин.”

“Хорошо, верно осознано, друг. Как теперь видишь ты Пробуждённым оком свою мать?”

“Я вижу её покидающей обитель страданий, испытывающей отвращение к ненависти, идущей к повторному перерождению в семье людей, чтущих Дхарму Пробуждённого.”

“Хорошо, умело осознано, друг.”

После бесед с учениками Будда пребывал во внимательности к уму, увлекаемому, жаждущему завершения начатого действия, торопящемуся. Он смотрел на рост, оформление представлений о себе, как на огонь, возникающий из жара, накопленного во взаимодействии сознания с явлениями мира. В этом огне, прозреваемом Пробуждённым, не оставалось места для строителя сансары – жаждущего “я”. Будучи обращённым сам на себя, исчезал копящий заблуждения, тяготеющий к крайностям ум, преображаясь в осведомлённость.